В целях борьбы с неадекватным восприятием Соединенных Штатов нашими согражданами, начинаю небольшой ликбез по вопросам истории нашего Потенциального Противника™.

Одним из главных американофобских мифов об истории США являются активно культивируемые представления о первых жителях американских колоний как о ссыльных каторжниках, убийцах, насильниках, проститутках и прочем европейском сброде. Это заблуждение настолько любимо некоторыми товарищами, что воспринимается уже как аксиома. На любые просьбы хоть как-то обосновать это утверждение, такие товарищи отвечают, что это и так известно любому придурку, и отправляют интересующихся к абстрактным Учебникам Истории™. Ну откуда ж им знать, что я-то, в отличие от них, в этот самый Учебник™ заглядывал. Больше того – читал. И – о, ужас! – даже не один. Но, увы, пересказывать содержание учебников каждому с трудом ориентирующемуся в истории товарищу – дело довольно-таки трудоемкое и неблагодарное. Вот поэтому я и пишу этот пост: чтобы было, куда отсылать желающих указать мне на Учебник. Итак, кто же ехал в Америку?..

Первой английской колонией, сумевшей выжить на американской земле, стала Виргиния. Первым поселением этой колонии стал поселок Джеймстаун (получивший свое название в честь короля Якова I), основанный 13 мая 1607 года поселенцами, прибывшими в Америку тремя кораблями Лондонской компании. Большинство первых поселенцев составили люди благородного сословия. И как раз это стало одной из главных проблем колонии: джентльмены, которым Новый Свет представлялся чем-то вроде рая на земле, где все земные блага будут падать с неба, работать не умели, да и не очень-то хотели. И именно ввиду полной неприспособленность знатных англичан к жизни в экстремальных условиях, фактическое управление колонией взял на себя не дворянин, но зато весьма энергичный и харизматичный человек с неприметным именем Джон Смит. По его собственным словам, прежде чем попасть в Америку, он успел повоевать с турками, попасть в плен, бежать к казакам на Дон и постранствовать по Европе. Благодаря уверенным действиям Смита, который полностью взял под контроль управление колонией и сумел договориться с индейцами о поставках продовольствия, колония и сумела выжить. Хотя без проблем, конечно, не обошлось: к январю 1609 года (то есть к моменту прибытия новой партии колонистов), в живых оставалось всего 38 колонистов, из 105, отплывших из Англии. Но все-таки Джеймстаун сумел относительно благополучно пережить первые, самые трудные, годы своего существования и дальше развивался вполне успешно. Правда, до наших дней это первое английское американское поселение не сохранилось: оно было сожжено в 1676 году во время восстания Натаниэля Бэкона. А с именем Смита связана еще одна история, отчасти известная даже нашим гражданам, - история индейской «принцессы» Покахонтас. Опять же если верить Смиту, в декабре 1607 года вождь своеобразной конфедерации индейских племен, обитавших на территории Виргинии, Поухатан собирался казнить Смита, однако уже непосредственно в момент казни, дочь вождя Покахонтас бросилась Смиту на шею и тем самым спасла его от смерти. В дальнейшем Покахонтас часто приходила в Джеймстаун, приняла католичество и вышла замуж за еще одного знаменитого виргинского поселенца – Джона Ролфа. Вместе с мужем ей удалось даже побывать при дворе короля. Что же до самого Смита, то он, приведя дела колонии в порядок, активно занялся географическими исследованиями. Именно им составлена первая карта Виргинии, а в 1624 году он написал «Общую историю Виргинии». Но ладно, вернемся к нашим виргинским джентльменам. Как я уже сказал, дворян было достаточно и в первой группе колонистов, прибывали они в Джеймстаун и после того: например, в 1610 году в колонию вместе с очередными тремястами поселенцами приплыл новый губернатор – Томас Вест, лорд Делавэр. А его заместителем на новом посту стал прибывший вместе с ним сэр Томас Дейл. И в дальнейшем число уезжавших в Виргинию джентльменов было достаточно высоко, а сама Виргиния считалась самой «аристократичной» из английских колоний в Новом Свете.

Следующей, с точки зрения хронологии, английской колонией в Америке стала Плимутская колония, а ее первым поселением, соответственно, Плимут. Ну а первыми жителя этого поселка, основанного в 1620 году, стали пассажиры знаменитого «Мейфлауэра». Это были пуритане (протестанты-кальвинисты). Что заставило их покинуть родную Англию и уехать в далекий Новый свет? Тут мы должны ненадолго покинуть Америку и перенестись на Туманный Альбион...

В 1532 году в Британию, как и на большую часть Европы, пришла Реформация. Правда, здесь ее причиной стали скорее политические моменты, чем религиозные. Инициатором Реформации в Англии является король Генрих VIII. Что характерно, он был рьяным католиком и даже написал в 1521 году трактат о таинствах, опровергавший учение Лютера. Однако папа запретил королю развестись с Екатериной Арагонской. Тогда в 1532 году Синод епископов Англии объявил английскую церковь независимой от Ватикана, а примас (главенствующий епископ) Томас Крамер, который сам во многом поддерживал идеи Реформации, удовлетворил желание монарха развестись с супругой. На угрозу папы Клемента VII отлучить его от церкви, Генрих ответил принятым в 1534 году в парламенте «Актом о верховенстве», по которому во главе англиканской церкви становился сам король. Однако же эти изменения стали для англиканской церкви единственными: ни устройство церкви, ни ее вероучение реформации не подвергалось. До 1547 года, то есть до смерти Генриха и восшествия на престол Эдуарда VI. После же этого момента Крамер гораздо активнее переходит к изменению устоев церкви: он отменяет поминовение усопших, службы святым, все таинства, кроме крещения и причастия. Но после смерти Эдуарда в 1553 году, когда престол заняла дочь Екатерины Арагонской, Мария, Реформация ненадолго сдала свои позиции. При Марии под контролем папского легата кардинала Поула произошла реставрация католичества, начались гонения на протестантов, а Крамер вместе с двумя другими епископами был сожжен. Тем не менее, после смерти Марии английская корона оказалась на голове Елизаветы I, которая восстановила в стране англиканство, которое больше уже никогда не переставало быть официальной религией королевства. Но англиканство было весьма и весьма мягкой формой протестантизма: англиканская церковь сохранила епископальное устройство, апостольское преемство, осталось признание исхождения Святого духа от Отца и Сына, богослужение в целом сохранило многие черты католического, в богослужебной практике сохранились конфирмация и соборование. Несмотря на отмену икон, в англиканских храмах можно увидеть и витражи, и изображения святых. Все эти «католические архаизмы» весьма не устраивали пуритан. А пуритане в свою очередь не устраивали английскую власть, которая воспринимала их как, так сказать, социально опасных элементов. Все это закончилось тем, что Яков I посоветовал пуританам признать главенство англиканской церкви или покинуть Англию «во избежание более строгих мер». И многие пуритане действительно стали уезжать из страны. Первоначально их новой родиной чаще всего становилась Голландия – страна победившего кальвинизма. Именно в голландский город Лейден в 1606 году уехала и часть тех пуритан, которые позже окажутся на борту «Мэйфлауэра». Но и Голландия многих не устроила, и они решили построить свой собственный мир в Новом Свете. За первыми 102 пуританами, уехавшими в Америку, последовали многие тысячи их единоверцев. Были ли эти люди «преступниками и люмпенами»? Вряд ли. Скорее как раз наоборот – вполне себе благопристойными гражданами. Их социальный статус можно определить русским термином «разночинцы».

В 1630 году еще один влиятельный пуританин Джон Уинтроп собрал около 1000 своих единоверцев и отплыл в Америку, где основал еще одну колонию - Массачусетс (который позднее поглотил и Плимутскую колонию) с центром в поселке Бостон. Соответственно, в дальнейшем Массачусетс стал еще одним убежищем для гонимых на родине пуритан.

В Великобритании не только пуритане подвергались гонениям. Еще большие проблемы были у католиков. В общем-то, в постреформационных странах католичество было, мягко говоря, не в авантаже везде, даже там, где протестантизм принял столь мягкую форму. И именно поэтому король Карл I, который сам с определенным сочувствием относился к католикам, да к тому же был женат на католичке Генриетте Марии, даровал Сесилу Калверту, лорду Балтимору, право основать в Америке колонию, на территории которой могли бы спокойно проживать католики. Так на карте американского континента появился Мэриленд. В ноябре 1633 года первые 220 поселенцев на двух кораблях во главе с братом лорда Балтимора, Леонардом Калвертом, покинули Англию, а 27 марта 1634 года ими было основано первое поселение новой колонии – Сент-Мерис. Опять же возникает вопрос: были ли эти люди «бандитами и проститутками»? Нет, это были всего лишь сильные в своей вере люди, желавшие построить в Новом Свете новое общество, в котором основной благодетелью будет считаться веротерпимость и в котором они будут свободны от притеснений и гонений, кои они испытывали в Англии.

Еще одной колонией, основанной представителями «религиозных меньшинств» стала Пенсильвания. При Кромвеле в Англии Джорджем Фоксом была основана секта квакеров, ее особенность заключалась в том, что она считала всех людей равными перед Богом, а потому отрицала институт церкви как таковой. Вполне логично, что с такими замашками эта секта, несмотря на ее полную безобидность, представлялась европейцу тому времени весьма опасным социальным явлением. Поэтому квакеры подвергались в Англии гонениям. А в 1681 году Карл II разрешил Уильяму Пенну-младшему, сыну адмирала сэра Уильяма Пенна, основать для квакеров колонию в Новом Свете. В том же году первая группа поселенцев новой колонии прибыла в Америку и заложила новый город - Филадельфию, а в 1682 году в Пенсильванию приехал и сам Пенн.

Во множестве уезжали в Америку и представители других конфессий, которые подвергались преследованиям у себя на родине, - гугеноты, менониты, методисты, баптисты и проч.

Конечно, были среди колонистов и люди, уезжавшие в США из финансовых соображений. И таких было весьма много. Показательно в этом плане основание Джорджии. Эта колония появилась благодаря деятельности Джеймса Эдуарда Оглторпа, офицера, члена парламента и филантропа. Король Георг II позволил Оглторпу собрать узников из долговых тюрем страны и основать для них поселение в Америке. Что, собственно, и сделал Оглторп. В январе 1733 года он вместе со ста двадцатью колонистами высадился в Чарлстоне (Южная Каролина) и отправился на юг, и 12 февраля, выйдя к устью Саванны, заложил в этом месте одноименный город. Как мы видим, основателями Джорджии стали бедняки, освобожденные из тюрем. Однако были ли их вина в том, что они в этих тюрьмах находились? Особенностью тогдашнего английского законодательства было то, что человек, попавший в долговую тюрьму, не мог ее покинуть, пока не выплачивал свой долг. Что, согласитесь, довольно-таки трудно сделать, находясь в заключении. Именно поэтому большинство узников подобных учреждений, однажды в них попав, так в них и умирали. Становились ли они от этого «сбродом»? Вряд ли. В конце концов, русские крестьяне тоже были «пожизненными должниками». В Америку действительно часто ехали люди, не способные прокормить себя на Родине. Но были ли в этом их вина? Далеко не всегда. Достаточно посмотреть на пример из чуть более поздней истории США. За время Великого голода в Ирландии, имевшего место в 1846-1851 годах, из Ирландии уехало 1,5 миллиона человек. Большинство из них направились в США. Поток иммиграции не утихал и после окончания самого голода, ввиду плачевных последствий оного для Эрин (в результате численность населения Ирландии в 1901 году составляла 4,6 млн. человек против 8,2 млн. в 1841 году). Были ли уезжавшие из Ирландии люди сбродом? Чаще всего нет. Просто вот так вот им не повезло в жизни.

Однако наиболее полно и ярко, с точки зрения социальной градации, людей, уезжавших в Америку, характеризует их отношение к образованию. Тут-то и выясняется самое интересное. Уже в 1620 году в Виргинии появилась первая публичная библиотека (для сравнения в России первая публичная библиотека открылась в 1814 году). В 1636 году в Бостоне появилось первое в Америке высшее учебное заведение – Гарвардский колледж (Россия сумела похвастаться своим вузом лишь в 1687 году, когда была открыта Славяно-греко-латинская академия). К началу Войны за независимость в Америке было уже 9 колледжей. В 1638 году была основана первая типография. Все в том же Бостоне в 1635 году была открыта первая латинская школа, а в 1642 году там был принят закон, предусматривающий штрафы, налагаемые на родителей, не занимавшихся в должной степени образованием своих детей. А в 1647 году – закон, в соответствии с которым в поселках с населением не менее 50 семей должны были создаваться школы, в которых преподавались основы общих и сельскохозяйственных знаний, а в городах (не менее 100 семей) – школы, в которых преподавалась латынь. Первая печатная газета «Паблик оккаренсиз» вышла в США в 1690 году, однако была закрыта после выпуска первого номера. Следующая появилась в 1704 году (в России знаменитые «Ведомости» увидели свет в 1703). В общем-то, в столь быстром развитии образования ничего удивительного нет, поелику люди в Америку ехали весьма образованные. Например, в Новую Англию до 1646 года уехало больше 130 выпускников английских университетов, в результате чего в Новой Англии на каждые 40-50 семей приходился как минимум один человек с высшим образованием. Уровень грамотности мужского населения в Новой Англии в 1640-1700 годах составлял 95%. Для Виргинии этот показатель в тот же период составлял 54-60%. Для сравнения в России, по переписи 1897 года, уровень грамотности взрослого населения (правда, включая женщин) составил 17,4%. Странно, но как-то получается, что «европейское быдло», строившее Америку, по всем показателям обошло высококультурных русских современников…

Откуда же берутся байки про убийц и насильников? Разумеется, у них тоже есть своя историческая основа. В Англии существовали законы, по которым в американские колонии высылались бродяги, попрошайки, лица, осужденные на тюремные сроки от 7 до 14 лет. Однако с 1607 по 1775 год таких ссыльных в Америке оказалось всего 50 тысяч. Для сравнения к началу Войны за независимость численность населения английских колоний в Америке составляла 2,6 млн. человек.

Можно ли считать факт высылки в Америку 50 тыс. преступников, что составляет каплю в море, по сравнению с числом тех, кто уехал или родился за это время на территории современных США, достаточным для того, чтобы делать заявления о том, что Америку основывал «каторжники и проститутки»? По-моему, ответ очевиден.